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中山咸水歌的传承

2011-03-30 2页 pdf 146KB 115阅读

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中山咸水歌的传承 民间文艺 中山咸水歌 传承 成水歌又称 “白话渔歌”、“中山民歌”。广 泛流传于珠江三角洲一带,尤其是中山地区的坦洲 、 横栏、港口、东升、板芙等地,深受当地人们的喜爱, 流传至今有三百余年的历史。据屈翁山的《广东新语· 诗语》中记载,“蛋人亦喜歌,婚夕两舟相合,男歌胜 则牵女衣过舟也。’可见咸水歌早在明末清初就很流行。 过去浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带的冲积平原 上,散居在中山、斗门、顺德等地,以种禾、蔗、蕉或 养鱼为主,日时也种桑养蚕,操捕鱼业,人们称他们为 “蛋家人”。咸水歌一般都是他们...
中山咸水歌的传承
民间文艺 中山咸水歌 传承 成水歌又称 “白话渔歌”、“中山民歌”。广 泛流传于珠江三角洲一带,尤其是中山地区的坦洲 、 横栏、港口、东升、板芙等地,深受当地人们的喜爱, 流传至今有三百余年的历史。据屈翁山的《广东新语· 诗语》中记载,“蛋人亦喜歌,婚夕两舟相合,男歌胜 则牵女衣过舟也。’可见咸水歌早在明末清初就很流行。 过去浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带的冲积平原 上,散居在中山、斗门、顺德等地,以种禾、蔗、蕉或 养鱼为主,日时也种桑养蚕,操捕鱼业,人们称他们为 “蛋家人”。咸水歌一般都是他们在田间、水上、基围、 河堤树下等地的对歌。它是水上居民的一种歌谣。据76 岁的何婆婆i弗 咸水歌过去多以“妹又好”、“哥又好”、 “姑妹”、“兄哥”等衬词起句。对唱咸水歌常常是晚饭 后,年轻的渔家都喜欢划着小船到处找对手比试,很多 人的姻缘都是由对“咸水歌”撮合而成。咸水歌在大沙 田一带家喻户晓,人人会唱,自娱自乐。咸水歌是当地 劳动人民集体创作,表达自己的思想感情和愿望的一种 艺术形式,成为当地人民生活中的最亲密的伴侣。 一 、 咸水歌的结构特点 咸水歌一般多为男女对唱形式,也有独唱。在男女 对唱时,男的唱前两旬,女的唱后两句,采用对答的形 ◆ 周大进 式,问答双方的曲式是一样的。 咸水歌多由上、下旬构成单乐段体。它可用同一个 基本曲调唱不同的唱词。它的上句尾音落在“1”(宫), 下旬尾音落在“5”(徵)。在每句的结尾处常常出现下滑 音,上、下旬都落在 “3”(角)音上,很有特色,也是 咸水歌的明显特征。 咸水歌大致分为两种类型 一是以抒情性见长的咸 水歌如 《对花》《海底珍珠容易韫》《情歌》《鱼歌》《姐 妹送嫁》《真心亚妹唔论家穷》《收工歌》《谈情歌》等。 二是叙述性较强的长句咸水歌,长句咸水歌是在句子的 固定起句与终止之间插入若干短句,使乐句按词的需要 灵活扩充 (上句最常见)。长句咸水歌有 《古人串字眼》 《办嫁妆》《金斗湾》等。 二、咸水歌的旋律与节奏特点 咸水歌演唱问字求腔,具有字多腔少,吟诵性较 强的特点。旋律进行时起伏度小,音域不宽,在十度 以内围绕一个基音上下波动,婉转自如。其旋律的起 伏在某种程度上受到语言因素的一些制约,因此在风 格特点上带着较浓厚的地方色彩。咸水歌的旋律有着 很明显的特点,曲首一般都是从 “5”音起,以后就 作为一个基音,整个旋律围绕着它往返进行,最后仍 维普资讯 http://www.cqvip.com 民间文艺 然结束在曲首音上,高起低落。五度、四度跳跃已 形成了它的旋律特点,也常常是调式的中心音,它的旋 律基本围绕2、i、5三个骨干音。咸水歌也有它固定的 旋律。为了使旋律增添色彩,旋律中常常出现3、7,它 们的出现给旋律带来了小调的色彩。 长句咸水歌一般都是字多腔少,一字一音吟诵性唱 腔,有着较强的叙事性。节奏一般是“抢格”较多,所 谓的抢格就是乐句的第一音抢在强拍前开始处,也就是 平常说的弱拍起唱。 咸水歌在节奏上常常出现变换拍子,如第一小节3/ 4、第二小节2/4、第四小节3/4等不同的组合,3/4、 2/4经常变换。 咸水歌的调式结构特点 咸水歌是徵调式。常常从调式主音开始,进入了上 方五度音,再进入到下方五度音,直到以主音结束全曲。 每一个短句中的不稳定音 (非支柱音),都暂时地围绕 着相对稳定音(半支柱音)以得到相对的稳定,这些相 对稳定音逐级下行倾向于自己的主音,到了倒数第三小 节时,全曲运动的紧张度加大了,一定要求解决,这种 期待的进行感,到了全曲终止的主音上,给了人们以完 满的感觉。 四、咸水歌的演唱特点 演唱咸水歌都是使用 “白话”,问字求腔,和当地 方言有着密切的联系,所以它的演唱有着浓郁的地方特 色和特有的润腔方式。它经常重用前倚音和后倚音,倚 音的运用形成咸水歌的一大特点。鼻音、喉音、下滑音、 齿音等,在咸水歌演唱中都是常见的。颤音一般都是在 长音处使用,在唱 “i”时往往爱把尾音唱得很重,表 示我已唱完了请对方对答。因为咸水歌是对歌形式,所 以在唱咸水歌时有很多情感交流,口语化很强,有一种 自然的对话感。 五、中山咸水歌 的传承 在解放前,咸水歌只是在民间个人传唱,基本上 没有过大型活动,水平较低,发展很慢,不能登大 雅之堂。新中国成立后,中山咸水歌得到了党和政府 的关心和帮助,在上世纪五、六十年代曾有所发展。 基边、田间常常歌声荡漾,特别在庆贺丰收和大的节 目里,公社、大队和民间都时有举行各式各样的大小 歌会,它的影响面幅射到周边的镇、县,吸引了众多观 众和歌手参加。演唱水平也有所提高,如本地的歌手何 福友、梁容胜被华南歌舞团吸收为专业民歌手,曾到过 中南海为中央领导演唱《我是沙田民歌手》等,并受到 毛主席和周总理的亲切接见。期间也有一些音乐工作者 对咸水歌进行了改编和创作,使咸水歌从较单一的爱情 拓展为表达爱情、反映生活、歌唱党、歌唱社会主 义的综合内容。表演形式上也得到了进一步的发展和提 高,从原来没乐队伴奏到有了乐队并运用和声、复调等 手段进行伴奏,使咸水歌有了新的活力,并有许多的优 秀作品在全国、省、市获奖并流传。如《海底珍珠容易 扭》《月下轻舟泛渔歌》《金斗湾》《姐妹巡逻》《竹树开 根根连根》等。特别是 《海底珍珠容易韫》经我国著名 男高音歌唱家罗荣巨的演唱深入人心,并被高等艺术院 校编为歌曲教材。 但是,上个世纪90年代后,因为外来流行音乐和 经济市场的冲击,人们对自己的民歌逐渐生疏 ,活动 也逐渐消退,大部分本土的青少年和来到当地多年办厂 经商的人都不知道咸水歌是什么东西,咸水歌面临着失 传的危机,这是令人十分痛心的事情。当然造成这种局 面的原因是多方面的,其中有一点是人们对它的了解不 深,欠缺理论研究和宣扬。咸水歌是当地人民传统文化 积淀的产物,是我们民族的特色,它能流传至今,是因 为它有着很深的群众基础和独特的艺术魅力,虽然它的 曲调不如其它民歌那样复杂,但它有自己的独特的规律 和特点,每一个音乐工作者都有责任去保护、传承这珍 贵的遗产。假若我们把这如此珍贵的遗产丢失了,那我 们就是历史的罪人,所以我们应责无旁贷地传承、发 展!必须不惜代价地加以保护!我国首批非物质文化遗 产已把中山咸水歌列入,这是一件可喜可贺之事,无疑 是给咸水歌注入了春风。中山市也积极行动起来了, 2005年中山市坦洲镇政府出资十几万并指定场所,建 立了“中山咸水歌历史陈列馆”,东升镇龙胜把它 列为学生的音乐必修课。中山市教育局把中山咸水歌印 刷成本子,准备列为地方的音乐教材。文艺界的艺术家 们以中山咸水歌音乐的特点创作了多个新的音乐节目, 其中表演唱《哭嫁歌新唱》、二胡独奏《沙田抒怀》节目 分别获得了广东省第三届群众音乐舞蹈花会的金奖,中 山市里的所有大型文艺活动都把咸水歌作为必要节目。 这样的重视和支持必能使中山咸水歌重新焕发出光芒。 所以,应当借此作为动力继承和发展它,为中山音乐文 化奠定厚实的基础,为子孙后代做点有益的事情。 本栏文字编辑 :叶丹蓉、李亦彤 维普资讯 http://www.cqvip.com
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